O QUE É ÀBÍKÚ

ÀBÍKÚ

ÀBÍKÚ É UMA PALAVRA DIVIDIDO EM TRÊS PARTES, QUE FORMAM O ÀBÍKÚ, QUE SÃO:

A     –     Aquele(a) que possui o poder

Bi    -     O nascer

Ikú   –     A morte

Os antepassados associarão alguns tipos de mortes , sendo um Àbíkú , como: abortos que, mesma mulher faz várias vezes, partos com morte da criança recém-nascida, mortes de adolescentes, quando são repentinas. São  acontecimentos ligados aos Àbíkú.

Na Tradição se diz que é “nascido para morrer”, sendo relacionados a crianças e adolescente que morrem antes dos pais.

Há dois tipos de àbíkú:

O primeiro é portanto, dois tipos de àbíkú: o primeiro, Àbíkú é chamado de  “omode”, associado as crianças.

O segundo Àbíkú é chamado de Agbá, associado a jovens e adultos que morrem antes dos pais.

Na Tradição é chamados de Aqueles que chegaram ao Aiyé(mundo físico) e voltaram logo para Orum(mundo espiritual.

Assim renovando sempre o Aiyé e consagrando mais ainda o culto aos nossos ancestrais.

A explicação lógica é que Este veio ao Ayé, simplesmente para pagar algo de outra reencarnação, perdendo esta; e renascendo em outra reencarnação futura, dentro dos cultos ancestrais na África; numa tradição religiosa chamado de Oboni.

Acontece muito de os babalorixas e Yalorixas, verem através do búzios estas reencarnações. Como também com o Opele-ifá ou Fatê-ifá (peneira). Mostrando a sua ancestralidade e o  caminho que você tem nesta reencarnação,

ancestralidade e a posição que você ocupa porque, sendo confirmada esta ancestralidade dentro do culto de àbíkú, receberá o nome de Emurê.

Muitas vezes o àbíkú esta relacioando com a negatividade, principalmente em mulheres que fazem vários abortos. Poprque estes àbíkús trazem tanto a energia da vida e a da morte em seguida. Horrível. NE?

Por mal entendimento essas mulheres, deviriam ver o mundo negativo e abismo que estão se formando em volta delas, nada flui para frente, tudo é instável, a vida não acontece com prosperidade, sempre na dificuldade; precisando de um tratamento sério e difícil.

Nos Templos do Candomblé ou na Umbanda, estes àbíkús são tratados com a força das Iyámins e dos Eguns, para neutralizar esta negatividade; por isso digo a vocês, que é um tratamento forte e difícil, mas necessário, para quem sofre com os Àbíkú. Geralmente se faz um bori e obrigações anuais, para controlar esta negatividade que traz em sua vida.

Nunca pensem que isto já é curado com o primeiro Bori; a necessidade de um tratamento e dedicação de longa data. Fazer e parar é a mesma coisa que morrer.



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MITOLOGIA DEMONÍACA DE INCUBUS

 INCUBUS E SUCCUBUS

INCUBUS

O Incubus é uma entidade  demoníaca, que adora sugar as energias das pessoas, até a última gota, geralmente esta ligada com os vampiros.

Como o Incubus trabalha? – Este ser trabalha à noite vindo sobre os corpos das pessoas, deixando-as sem conseguir se mover e sem conseguir falar e faz sexo com a pessoa. Muitas pessoas já me procurarão relatando fatos que acontecerão com elas – e sempre é o incubus.

Para os homens ele vem com a parte feminina chamada de Succubus, mostrando-se com o corpo de mulher e fazendo sexo com eles. Nunca houve alguém que conseguisse abrir os olhos e ver a forma, eles não se deixam ver, apenas sentir.

É um demônio que age exclusivamente para o ato sexual noturno, é profano e pode causar gravidez. Hà vários séculos; já se ouvem falar do Incubus que virá tanto em um homem bonito como em mulher chamada assim de Succubus.

Causam para a vitima deles suplício e tormento, com a pressão que faz soltando o peso dele sobre a vitima, principalmente a área do peito. É um demônio perigoso; pois pode sufocar sua vitima até a morte.

Na Idade Média, já aparecia para as mulheres, buscando as mais frágeis, carentes; sempre vindo saciar o seu apetite sexual e drenando a energias de suas vitimas, deixando-as fracas, após completar o ato sexual; pode ter a forma de um sátiro. 

A vitima desses demônios acham ,as vezes, que estão sonhando, mas quando acaba o ato sexual e ele vai embora a pessoa acorda. Eu mesma já fui vítima deles, mas com minha resistência e mediunidade desde criança, consegui afasta-lo mentalmente e nunca mais veio me aborrecer.

Contam as Lendas  que o Incubus, foi um anjo expulso por Deus, por causa de seu desejo insaciável de sexo. É inteligente e usa a forma de pessoas conhecidas para a vitima; este ser é mitológico. Antigamente quando uma jovem engravidava sem casar ; já era associada a ter sido assediada pelo Incubus e mantinham esta jovem como uma presença indesejável e seus descendentes eram perseguidos como filho(a) do mal, como também as que nascerão com algum defeito genético. Nesta época usavam o exorcismo para retirar o mal da pessoa, muitas vezes, sem sucesso.

Na Antiguidade era chamado de “Malleus Maleficarum”, aparecendo de várias formas, como: de homem, de mulher, de sátiro ou como uma cabra. As Lendas contam que o Incubus , se transformava em mulher para fazer sexo com um homem e assim colhendo o esperma deste. Segurando este esperma, ele procurava uma vitima mulher para transferir o esperma a esta, causando a gravidez indesejada.

Os descendentes desta gestação indesejada eram chamados de “Cambion”, que tinham ou tem atividades sobrenaturais, chamados de “Metamorfo”. À várias passagens bíblicas que citam este Demônio e a Lenda mais famosa é a de Merlin, da Lenda do Rei Arthur.

Nas Lendas antigas, dizem que ele foi gerado através da prática de  rituais onde as pessoas iam a noite para ter contato com as divindades e nestes rituais havia muitos atos sexuais; causando as prostituições nos templos.

São rituais secretos em que pouco material existe sobre eles. Mas o principal já sabemos. No cristianismo estes templos de religiões pagãs, sempre foi associado com atividades com seres demoníacos.

Acho importante as pessoas ligadas a Umbanda e Candomblé; principalmente iniciados, terem consciência da existência desta área demoníaca. Podem sofrer ataques ou ja terem sofridos esses ataques a noite. 

como se livrar dos ataques de um Incubus:

Primeira fase é o exorcismo dentro de um ritual, com vários símbolos em volta e velas acêsas e sal.

Outra forma é a limpeza através de Ebós e tratamento espiritual.

Livrar-se sózinho de um metamorfo é difícil e precisa da ajuda de espíritas preparados para afastar esta entidade demôníaca.

Caso aconteça com alguem, entre em contato comigo.

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BANHO (EBÓ) PARA TIRAR QUIZILAS E 

MALDIÇÕES DE SUA VIDA. 

Este banho, que pode ser chamado de ebó,  é para tirar maldições, pragas e afastar pessoas negativas.

Para fazer este banho, você precisa ter conhecimento de candomblé ou umbanda; se preferir peça para alguém que tem experiência passar em voc~e e descarregar tudo depois nas águas.

Material:

01 Bacia de ágata branca

Águas de cachoeira, bica ou nascente

Um pouco de ervas de Levante

Um pouco da erva sálvia

Um pouco da erva peregun verde

Um pouco da erva quebra mandinga

Um pouco da erva alfazema

Um pouco da erva quebra feitiço

01 vela branca

COMO FAZER:

Acenda a vela branca do lado da bacia de ágata e coloque um pouco da água na bacia, pegue as ervas uma por uma e vá macerando com as mãos fazendo os seus pedidos para o seu orixá de cabeça ou o orixá dos seus caminhos. Peça para te proteger e levar embora toda a maldições, pragas, olho gordo , inveja, miséria e obstáculos que estavam atrapalhando a sua vida. O melhor seria alguém macerar para voc~e , enquanto você faz o pedido; veja bem , tem que ser uma pessoa confiável, pois este banho (ebó)  é jogado da cabeça aos pés.

 “Muito axé para todos e muita luz”

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O QUE É NKISI OU MIKISIS(PLURAL)

 

 

ÁFRICA

Nas lendas dos povos de língua kimbundu,  de origem ao Norte de Angola. O Deus  supremo e Criador, reverenciados por ele é “Nzambi ou Nzambi Mpungu” e  abaixo dele estão os Inkices (do kimbundu Nkisi ou (plural) Minkisi ou Mikisi são os  receptáculos das divindades). As  Divindades da mitologia Bantu,  esse deus corresponde à” Olorun” e os Orixás da mitologia Yoruba e do Candomblé Ketu.

 

NO BRASIL

Os principais Mukisi (plural de Nkisi) no Brasil são:

Os “Aluvaiá, Pambu Njila” = Qu são os  intermediário entre os seres humanos e o outros Mukisi(divindades), é ele quem percorre todos os caminhos e encruzilhadas. Sendo uma divindade quardiã, Pambu Njila protege a Inzo (casa). Senhor da fecundação. Em algumas casas de culto a essa divindade, tem  quem afirme a existencia de outra divindade feminina no culto aos familiares de Pambu Njila, sendo ela denominada de “Panjira ou Vanjira”.

Os Nkosi, Hoxi Mukumbe = São os  Nkisi de guerra e Senhores  das estradas de terra.  Os Mukumbe, Biolê, Buré são FAMILIARES desta divindade Nkisi.

Os Ngunzu = São os que trazem as energias dos caçadores de animais, pastores, criadores de gado e daqueles que vivem no meio das profundezas das matas, onde tem o dominío nas áreas onde o sol não consegue penetrar.

O Kabila = É o caçador pastor,  cuida dos rebanhos de Mutalambô, Também é um Nkisi ligado a floresta.

O Mutalambô, Lambaranguange= É Caçador, vive em florestas e montanhas, Nkisi de comida abundante.

O Gongobira ou Gongobila= Caçador jovem e pescador.

O Katendê = Senhor das Jinsaba (folhas). Conhece os segredos das ervas medicinais.

Os Nzazi, Loango = São o próprio raio, faz a  justiça aos seres humanos.

OKavungo, Kafungê ou Kafunjê, Kingongo, Kafundeji= Nkisi da varíola, das doenças de pele, da saúde e da morte.

O Nsumbu = É o Senhor da terra, também chamado de Ntoto pelo povo de Congo.

O Hongolo ou Angorô (masculino) e Angoroméa ou Hangolo Menha (feminino) = nos auxilia na comunicação entre os seres humanos e as divindades (seu simbolismo é uma cobra).

O Kindembu conhecido como Tempo= É o Rei de Angola. Senhor do tempo e estações. É representado em todas as  casas Angola e Congo, por um mastro com uma bandeira branca.

O Kaiango = Têm o domínio sobre o fogo.

O Matamba, Bamburusema, Nunvurusemavula= Guerreira, comanda os mortos (Nvumbe).

A Kisimbi, Samba_Nkisi = É a grande mãe; Nkisi de lagos e rios.

A Ndanda Lunda =  Didindade aguatica, ele é Nda (do Kibundu) ou Ndanda e nobrissima de Lunda, chamada de Ndanda Lunda = Senhora da fertilidade, e da Lua, muitos a confundidem com Hongolo e Kisimbi.

A Kaitumba, Mikaiala, Koku'eto =  Nkisi do Oceano, do Mar (chamdo de a Kalunga Grande).

A Nzumbarandá =  A mais velha das Nkisi, ligada com a  morte.

A Nvunji =  A mais jovem do Nkisi, Senhora da justiça. Representa a felicidade de juventude e toma conta dos filhos recolhidos.

O Lembá Dilê, Lembarenganga, Jakatamba, Nkasuté Lembá, Gangaiobanda=  Ligado  à criação do mundo.

O Deus supremo e Criador é Nzambi ou Nzambi Mpungu = abaixo dele estão os Jinkisi/Minkisi, divindades da Mitologia_Bantu. Essas divindades se assemelham a Olorun e Orixás da Mitologia Yoruba, e Olorum e Orixá do Candomblé Ketu.

MITOLOGIA BANTU

 

As referências dos Jinkisi/Akixi e  aos Orixás yorubá mais conhecidos, para  entendermos  estas semelhanças como caminhos de sabedoria e elevação espiritual para todos, e não como individualidades.

No Brasil os cultos que prevalecem nos candomblés Angola, Congo= São os

Pambu Njila - Nkosi - Katendê - Mutalambô - Nsumbu - Kindembu - Nzazi - Hongolo - Matamba - Ndanda Lunda - Mikaia - Nzumbá -Nkasuté Lembá - Lembarenganga.

Os mais velhos trouxeram cantigas, rezas, tudo em Quimbundo e Quicongo (algumas também em Umbundo e outros dialetos). Muita coisa se perdeu até mesmo por ter  a ligação  com as tradições Jeje nagô, que foi em um pouco, prejudicial para as tradições bantu.

Não estou dizendo que um é mais certo que o outro ; o sentido é que,  cada tradição deve ser mantida e respeitada, pois faz parte da história da própria humanidade, de como ter organização, como se desenvolver , nas palavras e de como nos organizamos como sociedade, etc. 

Antes tínhamos um culto primitivo comum que com as distâncias das eras e também geográficas foi se modificando e incorporando novos elementos. Isto, foi muito bom, pois aumentou a sabedoria e elevação espirituais dos povos de várias nações.

Alguns povos bantu chamam o Deus “NZAMBI MPUNGU” de Deus de Sukula outros de Kalunga e outros nomes ainda existem mais codinomes associado a estes.

O Culto a Nzambi não tem forma nem altar próprio. Só em situações extremas eles rezam e invocam Nzambi, geralmente fora das aldeias, em beira de rios, embaixo de árvores, ao redor de fogueiras. Não tem representação física, pois os Bantu o concebe como oincriado, o que representa-lo seria um sacrilégio, uma vez que Ele não tem forma.

No final de todo ritual Nzambi é louvado, pois Nzambi é o princípio e o fim de tudo.

Origem: Wikipédia

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DEUSAS ANTIGAS

A DEUSA TJI WARA-AFRICANA

Esta é a Deusa africana da agricultura. Invocada para a abundância das colheitas, no ato do plantio. Nos rituais da colheita , ofereciam os primeiros frutos a Deusa em agradecimento com sacrifícios de animais, jorrando o sangue deste na terra em volta da oferenda.

A DEUSA INNA-NIGÉRIA

Esta Deusa nigeriana é da agricultura, protetora das propriedades, defensora contra os ladrões. Em seus rituais usa-se todo tipo de verduras e legumes, como também frutas e flores, cloca-se em volta do pé de uma arvore bem frondosa e bela. Nas Lua Nova e Crescente.

A DEUSA LI-NIGÉRIA

Esta Deusa nigeriana é a mãe das colheitas, sempre invocada para garantir a abundância das plantações. Suas celebrações são na fase da Lua Nova antes dos plantios, oferecendo sementes, grãos, bolos e flores.

A DEUSA HSI WANG UM-(IAÇA)

A Deusa Nutridora, sempre aparecendo  na forma de Iaçá(coqueiro), dando origem ao açaí. A Deusa Nutridora traz prosperidade, abundância e as riquezas da terra. Colocando equilíbrio no  processo de nutrição humano, tanto física, mental, e emocional. Assim, Iaçá traz a dádiva da Nutridora. Qualquer fase da Lua.

A DEUSA ANI- AFRICANA

Deusa protetora das mulheres e das crianças, padroeira da terra e da agricultura, responsável pelos ciclos da natureza e pela fertilidade humana, animal, vegetal. Seu marido o Deus Okuke, era o Deus da virilidade, da fertilidade e do vigor físico.

SUAS PLANTAS SÃO:

Alecrim do mato, vassourinha, dracena, camomila e rosa branca.

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OFERENDA PARA YEMANJÁ

O  Adimu é uma comida muito querida pela mãe yemanjá, em todas as nação do candomblé, não se falta na mesa de uma yemanjá ou bori, feitura, etc. Ela é simples de fazer, mas  deve-se lembrar dos preceitos   para cozinhar para um orixá.

Primeiro tem que estar de corpo limpo, usar roupas brancas, acender uma vela branca, deixando acesa no local onde vai colocar a oferenda até entregar; isto onde você estiver preparando os pratos, sempre é no chão com um pano branco forrado do lado da vela. Vigiar sempre para não deixar as pessoas falarem ao redor, até terminar a comida. Não deixar animais entrar no local em que esta cozinhando, não deixar ninguém fumar ou berber neste local. O respeito ao orixá é tudo.

O Dibó ou Adimu é canjica refogada uma rosa branca. Se oferecer em casa, coloque em  lugar alto, de preferência na cozinha; caso  for oferecer na rua  coloque a oferenda, em um campo, jardim com arvores frondosas, beira de um rio de água limpa, corredeira de uma cachorreira.

Preparação da  oferenda  ao Orixá Yemanjá.

Canjica branca

Canjica branca cozida

leite de coco.

Colocar a canjica em tigela de louça branca, despejando mel por cima, e uvas brancas, se quiser por rosas brancas para enfeitar..

Canjica Cozida

Refogada com azeite doce ou azeite de Dendê, cebola e camarão seco. Este é para entregar em cachoeira ou jardim com arvores frondosas.

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